오늘 읽은 시편 108편은 두 부분으로 구성되어 있는데, 1~5절에서는 개인의 탄원, 6~13절에서는 공동체적 탄원으로 되어 있습니다. 

시의 내용을 보면 1~5절은 시편 57편 7~10절과 내용이 동일하고요, 6~13절은 시편 60편 5~12절의 내용과 동일합니다. 본래 하나였던 시를 57편과 60편 시인이 각각 이용했다고 하기보다는 108편 시인이 이미 있었던 두 시에서 가져왔다고 보는 견해들이 많습니다. 

1절에서 시인은 자신의 결단을 고백하고 있습니다. “하나님이여 내 마음을 정하였사오니 내가 노래하며 나의 마음을 다하여 찬양하리로다.”

여러분, 참 아름다운 고백 아닙니까? 이 고백에는 이런 마음이 실려 있지 않을까요? 

“주님, 내 마음이 확정되었으니 내가 노래하고 주님을 찬양하렵니다. 내가 기쁠 때뿐만 아니라 슬프고, 인생이 고달플 때도 찬양하렵니다.” 시인이 이렇게 고백하는 이유가 무엇입니까? 4절입니다. “주의 인자하심이 하늘보다 높으시며 주의 진실은 궁창에까지 이르니이다.” 여기서 ‘인자’는 ‘헷세드’, 사랑을 말합니다. 즉 하나님의 사랑과 진실하심이 시인이 어떤 상황 속에서도 하나님께 찬양하겠다는 근거가 되고 있습니다. 하나님은 그분의 백성을 사랑하시는 분이십니다. 그리고 그 사랑은 거짓이 없으신 진실한 사랑이요 순수한 사랑입니다. 겉으로는 사랑하는 것처럼 보이지만 뒤로는 뭔가를 꾸미는 그런 사랑이 아닙니다. 그런 면에서 하나님의 앞모습과 뒷모습은 똑같습니다. 

이런 하나님의 사랑과 진실하심을 깨달은 시인은 어떤 상황에서도 하나님을 찬양하기로 결단합니다. “하나님은 진실한 사랑으로 우리를 사랑하시는 주님이시다”라는 명제를 여러분 마음 판에 꼭 새기시길 바랍니다. 삶의 환경이나 조건을 통해 하나님을 정의하려고 하지 마시고, 이 정의로 여러분의 삶을 해석하십시오.  

둘째 부분은 하나님의 구원에 대한 간구와 하나님이 함께 하심에서 얻을 수 있는 강건함을 노래하고 있습니다. 

7절에 세겜과 숙곳, 8절에 나오는 길르앗, 므낫세 지파가 점령한 곳은 요단 동편입니다. 그리고 에브라임과 유다는 요단 서편의 지명입니다. 그러니 좁게 보면 요단 동편과 서편을 지칭하는 말이지만, 넓게 보면 온 세상의 통치권이 하나님께 있다는 것을 보여주는 표현이라고 할 수 있습니다.  

8절이하에서는 이스라엘을 주변에서 괴롭힌 대표적 나라들인 모압, 에돔, 블레셋을 언급하면서 그들은 야웨 하나님께 항거하였기 때문에 이스라엘에 대하여 종살이를 할 수밖에 없었다고 말합니다. 그런데 이스라엘이 당시 이미 정착해서 터를 잡고 살던 가나안 땅의 이민족을 쫓아낼 수 있었던 근본 이유가 어디에 있었습니까? 

그들에게 잘 훈련된 군사가 있었습니까? 헷 족속처럼 철기문명을 가지고 있어서 탁월한 무기가 있었습니까? 아무것도 없었고, 가나안 땅에 정착해서 살던 족속에 비하면 오합지졸과 같았습니다. 그럼에도 불구하고 그들이 정복전쟁에서 승리할 수 있었던 이유는 무엇입니까? 그 이유는 바로 하나님의 함께하심 때문이었습니다. 그래서 위대한 지도자였던 모세를 이어 이스라엘 민족을 이끌었던 여호수아에게 하나님께서 약속하신 약속이 무엇입니까? 바로 하나님의 함께하심이었습니다. 

오늘을 사는 성도들의 권세, 능력도 여기에 있습니다. 임마누엘! 우리가 일하면 우리만큼만 합니다. 하지만 우리가 기도하면 하나님만큼 일할 수 있습니다. 

오늘도 우리의 삶에 이미 들어와 계시며 동행하시는 주님과 함께하는 하루가 되길 바랍니다. 

임창진 목사