두 번에 걸쳐서 아람왕 벤하닷이 북이스라엘을 침공했지만 하나님의 강권적인 역사앞에서 처참히 패배했습니다. 얼마 전까지 네 재산과 여인들은 다 내것이라고 오만방자하던 벤하닷이었지만 상황이 이렇게 되자 굵은 베로 허리를 묶고 눈물을 뚝뚝 흘리며 비굴한 모습으로 아합 왕 앞에 찾아와 엎드렸습니다. 여러분, 이것이 세상 권력자들의 실체입니다. 힘이 있으면 하늘 높은 줄 모르게 오만하고 힘을 잃으면 이렇게 비굴해 집니다. 

그런데 문제는 아합왕이 그의 이런 비굴한 모습에 넘어갔다는 사실입니다. 두 번에 걸친 대승에 한껏 취한 아합왕이 이들의 속임수를 알아차리지 못하고 아람 왕 벤하닷을 “나의 형제”(32절)라고 말했습니다. 얼마 전까지 이스라엘을 쳐들어와서 부녀자와 재산을 모조리 빼았아 가겠다고 했던 벤하닷입니다. 그러니 이 말은 상황이 급박해 지니까 한 말이라는 것을 알았어야 했습니다. 상황이 이렇게 되자 아합이 경솔한 반응을 보였습니다. 우쭐해진 아합은 통이 큰 영웅인 것처럼 호기를 부리며 벤하닷을 데려오라고 했습니다. 벤하닷은 아합을 보자마자 그의 허영심을 부추기는 제안을 합니다. 제안의 내용을 살펴보면 큰 양보를 한 것 같지만 사실 패전국으로서는 당연한 것이었습니다. 그러면서 그를 풀어주게 됩니다. 아합 왕은 하나님이 막강한 적을 자신의 손에 붙이시겠다는 그 약속을 믿음으로 끝까지 붙잡지 못했습니다. 뜻밖의 승리와 상대의 비굴한 굴복에 잔뜩 고무되어 인간적인 타협을 했던 것입니다. 그것이 재앙의 원인이었다. 이렇게 살아남은 아람은 훗날 두고두고 이스라엘을 괴롭히는 올무가 되었습니다. 

이런 아합에게 즉시 하나님의 심판이 선포됩니다. 두 가지 사건이 소개되는데요, 첫째는 선지자가 하나님의 말씀으로 자기 동료에게 자기를 치라고 명합니다. 그러나 동료는 인간적인 정 때문에 그대로 행하길 꺼려했고 그 결과 하나님의 심판을 받고 죽습니다. 이것은 인간적인 판단으로 벤하닷을 살려 준 아합에게 대한 하나님이 다가올 심판을 상징한다고 할 수 있습니다. 

두 번째로는 선지자가 눈을 가리고 변장하여 왕이 지나갈 때에 한 사건을 판결해 달라고 합니다. 어떤 사람이 포로 한 명을 맡으면서 그를 제대로 지키지 못할 경우 그 생명을 대신하든지 은 한달란트를 내야 한다는 약속을 했는데 그 포로를 잃게 되었으니 어찌해야 하냐는 것이었습니다. 당연히 포로를 잃은 자가 자기 약속대로 죗값을 치러야 한다고 아합은 판결합니다. 아합은 그것이 자기 얘기인 줄 몰랐습니다. 사람은 자기 일일 때는 주관적이 되어 상황 판단을 잘 못하지만 남의 일을 볼 때는 아주 객관적으로 상황 판단을 합니다. 마치 선지자 나단이 다윗의 간음에 대해, 부자가 가난한 이웃이 키우는 자식과 같은 양을 손님대접을 위해 빼앗아 섬겼다는 비유에 흥분해서 화를 냈던 다윗처럼 말입니다. 그러자 선지자가 말합니다. “여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다.” 

선지자의 이런 말에 아합은 어떻게 반응했습니까? “이스라엘 왕은 마음이 상하여 화를 내면서”(새번역)라고 나옵니다. 그는 죄를 깨닫고 회개하지 않았습니다. 오히려 화를 내면서 자기자신을 감추려고 했습니다. 사회적 지위가 높은 사람일수록 회개하기가 더 힘든 것 같습니다. 아합왕도 많은 백성들 앞에서 자신이 굉장히 관대하고 아량이 넓은 사람이라는 걸 뽐내고 싶었는지 모릅니다. 하지만 하나님께서는 그의 내면에 있었던 교만과 불순종을 꼬집었던 것입니다. 

하나님께서는 종종 말씀을 통해 우리 자신을 보게 합니다. 그 말씀의 빛가운데에서 우리 자신의 내면에 있는 마음을 보게 하십니다. 그때 어떻게 해야 합니까? 회개해야 합니다. 하나님께 진심으로 자기자신을 내어보이며 용서를 구해야 합니다. 그때에만 우리는 다시 일어설 수 있는 것입니다. 하나님께서는 완벽한 우리 자신이 아닌 진실한 우리를 원하십니다. 

임창진 목사