오늘 본문은 어제에 이어 하나님의 은혜를 기억하며 찬양하라는 내용으로 광야생활을 마친 이후 가나안 정복 과정에서의 하나님의 구원사역을 묘사하고 있습니다. 특별히 17절에서 20절을 보면 가나안 정복을 위해서는 필수적으로 맞서 싸워야 했던 왕들에 대한 언급이 나타나고 있습니다. 이들은 17절에서는 ‘큰 왕들’로 18절에는 ‘유명한 왕들’로 묘사되고 있는데 두 표현을 원어적으로 살펴보면 ‘강한’ 혹은 ‘위대한’이라고 해석이 된다는 점입니다. 결국 가나안의 정복을 위해 싸워야 했던 왕들 모두는 이스라엘의 입장에서 보면 감당하기 어려운 강력한 군사력을 가진 상대였고 그래서 두려움의 대상이었을 것이며 일종의 큰 문제거리였습니다.

그런데 생각해 보면 우리의 인생도 이와 같이 않습니까?

우리 대부분은 평안하고 큰 고비 없는 인생을 살고자 하나 그렇게 마음대로 되지 않는 것이 우리의 인생 아닙니까? 생각지도 못한 어려움을 겪게 되고 뜻하지 않은 곳에서 인생의 문제를 만나게 되고 때로는 두려워하고 절망하게 되는 것이 우리의 삶 곧 인생이라는 점입니다.   

모르기는 몰라도 본문 속 크고 유명한 왕들을 맞서야 했던 당시의 이스라엘 백성들에게도 이와 유사한 절망적 감정들이 있었을 것입니다. 그런데 오늘 시편 속에서는 그들의 어려움을 외면치 않으시고 강력한 왕들을 이기게 하신 하나님께 감사하고 있음을 보게 됩니다.

사무엘상 17장 47절을 보면 ‘전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라’라고 적고 있습니다. 우리의 인생 속 어려움과 문제와의 전쟁은 어찌 보면 우리 손에 의해 결정되는 것이 아닐 것입니다. 오히려 하나님의 손에 맡기고 의지할 때 이기게 하시고 문제를 해결해주시는 하나님의 은혜가 우리에게 임한다는 사실입니다.

이제 이어지는 21절에서 26절은 가나안의 정착 및 지속적 구원에 대한 감사의 내용이 나오고 있습니다. 23절에서는 ‘우리를 비천한 가운데에서도 기억해 주신 이에게 감사하라’라고 적고 있는데 여기서 ‘비천한 가운데’라는 표현은 ‘낮아지다’,‘굴욕을 주다’,‘욕보이다’등의 의미라고 할 수 있습니다.

또한 24절에서는 그러한 굴욕을 안겨준 대상을 ‘우리의 대적’이라고 표현하고 있는데 공동번역서에서는 ‘우리의 원수’로 해석하고 있습니다

이러한 표현들을 기초로 생각해 보았을 때 가장 먼저 떠오르는 시기는 사사시대인데 이스라엘이 주변국의 침략과 위협에 굴욕을 당했던 시기였고 그래서 모든 주변국들의 왕들은 이스라엘의 원수와 같았습니다. 무엇보다 이와 같은 이스라엘의 굴욕과 하나님의 구원이 반복되었던 시기가 사사시대였다는 점입니다.

그렇다면 왜 이스라엘은 이러한 굴욕의 역사를 반복적으로 경험해야 했던 것이겠습니까? 그것은 바로 하나님을 향한 온전한 믿음과 신뢰를 지키지 못하고 우상을 섬겼기 때문이었습니다. 그들은 하나님이 아닌 가나안 땅의 우상을 섬겼고 이것이 그들이 굴욕과 어려움을 경험해야 했다는 말씀입니다.

그럼에도 불구하고 하나님은 그들이 구원을 간청할 때마나 외면하지 않으시고 사사를 통해 구원하셨다는 사실입니다.  

오늘의 시편 기자는 이러한 역사 속 하나님께 감사하는 찬양을 성도들이 부르면서 적어도 두 가지를 기억할 것을 기대하며 본 시편을 지었을 것이라고 생각합니다. 첫째는 우상숭배라는 죄의 무게를 누구도 결코 간과하지 말아야 한다는 것과, 둘째로 죄의 빠진 백성일지라도 하나님은 결코 포기하지 않으시고 사랑으로 구원하시고 회복시키신다는 소망을 전하고 있다는 것입니다.

그리고 그러한 하나님의 사랑은 영원함을 강조하고 있음을 알 수 있습니다.    

이 아침 오늘의 시편을 통해 깨닫게 되는 교훈을 우리의 마음에 새길 수 있기를 바랍니다. 우상숭배의 결과가 주는 굴욕적 신앙의 실패를 경계함을 물론 여러분을 향한  하나님의 사랑은 영원불변함을 잊지 않으시길 원합니다.

로마서 8장 39절에서 고백한 ‘높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라’는 이 말씀을 믿으시고 오늘도 담대하게 믿음의 삶을 온전히 살아가실 수 있는 여러분 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원드립니다.

홍기택 목사