시편 141편은 “개인 탄원시”로 분류할 수 있습니다. 이 시는 악한 일과 유혹에 빠지지 않기를 간구하는 한 개인의 탄원시입니다. 악인들의 악보다 자기 내면의 악을 더욱 경계하는 모습을 보여줍니다. 

1절에서 시인은 이렇게 간구합니다. “여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서” 한세대 차준희 교수는 이 본문을 “초월하신 하나님”께 “임재하신 하나님”이 되어달라는 기도라고 했습니다. 하나님은 저 하늘에 계시며, 동시에 내 안에 계십니다. 여기서 ‘저 하늘’이라고 하는 것은 공간적인 개념이라기 보다는 다른 차원을 의미한다고 할 수 있습니다. 시인은 우리를 초월해 계신 하나님께서 내 삶속에 거하길 기도하고 있는 것입니다. 

그러면서 2절에서 시인은 자신의 기도가 분향함이 되기를 바라고 있습니다. 구약시대 분향은 제단에서 아침과 저녁에 실행되었습니다.(출30:7~8절) 마치 아침 저녁으로 제단에 분향을 드림으로 아름다운 향기가 성전 가득 했듯이 자신의 삶에서 끊임없이 기도가 이어지기를 소망하고 있는 것입니다. 우리가 기도할 때, 그 기도는 아름다운 향기가 되어 하나님께 상달되는 것입니다. 기도는 때와 장소를 가리지 않고 언제든지 올려 드릴 수 있습니다. 오늘도 하루를 살면서 시시때때로 주님을 생각하며 그분과 대화하며 살아가는 하루가 되길 소망합니다.  

3절에서 시인은 말에 대해 이야기 합니다. 그는 자신의 입에 파수꾼을 세워서 입술의 문을 지켜달라고 간구합니다. 왜냐하면 입은 악이 출입하는 장소가 될 수 있기 때문입니다. 입은 마음과 행동을 이어주는 제일 취약한 문입니다. 그래서 입은 성경의 지혜문학에서 인간의 가장 중요한 기관으로 취급됩니다. 말은 인간의 모든 행위의 기초가 되어서 인생을 세우기도 하고 허물기도 합니다. 오늘, 여러분의 입술이 생명을 살리고, 여러분의 삶을 살리는 기초가 되기를 바랍니다. 

5절에서 다윗은 악인의 공격은 거절했지만, 의인에게서 오는 징계는 받아들였습니다. 선인의 꾸짖음을 머리에 바르는 좋은 기름처럼 여겼습니다. 우리가 악인이 악의를 가지고 하는 말에는 귀를 기울일 필요가 없지만 나를 사랑해서 하는 충고에 대해서는 열린 귀를 가져야 합니다. 

5절 마지막 말씀 “그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다”는 “그들(죄악을 행하는 자들)의 악에도 내가 항상 기도하리로다” 라고 번역하는 것이 더 정확한 번역입니다. 죄가 관영하는 삶의 현실 속에서도 시인은 기도하리라는 다짐을 보여주고 있습니다. 

시인이 5절에서 했던 기도는 6절에서 응답된 것 같습니다. 6절은 악인에게 임할 심판에 대해서 이야기하며, 반면 시인 자신의 말은 무리에 의해 인정받게 되리라고 확신하고 있습니다. 

7절의 말씀은 새번역 성경을 보면 쉽게 이해할 수 있습니다. “맷돌이 땅에 부딪쳐서 깨지듯이 그들의 해골이 부서져서, 스올 어귀에 흩어질 것입니다” 즉 하나님의 심판으로 말미암아 악인들이 처할 고통스러운 상황을 묘사하고 있는데 이 또한 시인의 기도가 응답된 것입니다. 

8~10절은 시인의 마지막 간구입니다. 여기에서 시인은 하나님의 응보적 정의를 기원합니다. 그래서 악한 사람들이 쳐놓은 그물이 부메랑이 되어 그들 자신이 걸리게 되기를 바랍니다. 성경에도 이런 이야기가 소개되고 있습니다. 가장 대표적인 이야기가 에스더서에 나오고 있습니다. 

이스라엘 민족을 전멸시키려고 했던 하만은 모르드개를 죽이려고 세운 나무에 자신이 달리게 됩니다. 우리가 끝까지 하나님 편에 설 때에 이런 역사를 경험하게 될 것입니다. 

오늘 하루, 여전히 하나님의 의로운 통치가 이 땅에 이루어져 가고 있음을 믿으며 신자의 길을 걸어갈 수 있기를 바랍니다. 

임창진 목사