어제 본문에서 종교지도자들은 예수님께서 세리와 죄인들과 함께 식사하는 것에 대해서 불평하는 모습을 봤습니다. 오늘 본문에는 안식일 논쟁에 관한 이야기입니다. 

1절에 “안식일에” 6절에 “또 다른 안식일에”라고 나옵니다. 안식일은 유대인들에게 너무나 중요했습니다. 포로기 이후, 유대인의 유대인됨을 가장 잘 보여주는 것이 안식일 준수였습니다. 

어느 안식일날 예수님과 제자들이 길을 가는데, 제자들이 이삭을 잘라 먹는 것을 바리새인들이 봤습니다. 바리새인들이 그것을 어떻게 봤을까요? 그들이 예수님과 제자들의 일거수 일투족을 감시하고 있었다는 것을 알 수 있습니다. 당시 이들이 예수님과 그 제자들을 얼마나 의식했는지를 알 수 있습니다. 

이삭을 잘라먹는 그들의 모습을 보면서 ‘옳거니 잘됐다’하면서 그들을 정죄합니다. 

여기에 대해 예수님께서는 당시 유대인들이 가장 존경하고 좋아하는 다윗왕의 이야기를 언급하면서 다윗도 도망다니면서 먹을 것이 없을 때에 제사장만 먹을 수 있는 거룩한 떡을 먹지 않았느냐고 반문합니다. 당장 그 이삭을 안 먹는다고 죽는 건 아니지만 이 사건의 경우, 율법과 생명의 가치가 대립된 것이라고 볼 수 있는데 예수님께서는 생명의 가치를 우선시했다는 것을 보여줍니다. 

또 안식일에 회당에 가셨을 때에 거기에 오른손 마른 사람이 있었습니다. 그냥 손이라고 하지 않고 오른손이라고 표현하고 있는데, 누가가 굳이 오른손이라고 쓰고 있는 이유가 무엇이겠습니까? 지금도 그렇지만 사람들중에는 오른손 잡이가 많지 않습니까? 그런데 오른손이 말라서 쓸 수 없었다는 것입니다. 그러니 얼마나 불쌍한 사람입니까? 그러나 바리새인들은 고발할 증거를 찾기 위해 예수님을 감시하고 있었습니다. 그런 그들의 마음을 아신 예수님은 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것중 어느 것이 옳으냐?”고 질문입니다. 그리고 나서 환우를 향해 “네 손을 내밀라”하셨습니다. 그러자 손이 회복되었습니다. 만약 예수께서 “치유함을 받으라”고 하셨다면 분명히 예수께서 환자를 치료하신 것이 됩니다. 그런데 특이하게 “네 손을 내밀라”고만 하셨는데 치유가 된 것입니다. 아마 이때 바리새인들은 딜레마에 빠졌을 것입니다. 예수님께서 고치셨다고 인정하지도, 안고쳤다고 말할 수도 없는 상황이었기 때문입니다. 

예수님께서는 안식일이 왜 존재하는지 그 이유를 9절에서 설명해 주신 것입니다. 

우리가 횡단보도에서 빨간불이 되면 건너가지 않고 기다립니다. 만약 한 사람이 신호등이 바뀌기를 기다리고 있는데, 왜 기다리고 있냐고 물어보면 여러가지 답이 있을 수 있을 것입니다. 먼저는, 규칙을 안지키면 벌금을 내야 할 수도 있기에, 그것이 두려워 지키는 사람이 있을 수 있습니다. 또한 단지 그것이 규칙이기 때문에 지키는 것이라고 할 수도 있습니다. 또 어떤 사람들은, 사회가 그런 규칙을 만든 이유는 사람의 생명을 보호하기 때문에 만들었는데 그러니 내 생명을 보호하기 위해 지키는 것이라고도 할 수 있습니다. 율법도 마찬가지일 것입니다. 율법을 주신 근본 정신을 알고 지키는 사람도 있을 수 있고, 그냥 그것이 규칙이기 때문에 지키는 사람, 지키지 않으면 벌을 받기 때문에 지키는 사람이 있을 수 있습니다. 복음에 기초한 삶이라면 첫 번째에 해당될 것입니다. 

율법은 하나님께서 우리 인간에게 주신 것입니다. 하나님이 주신 것이기에 원래의 율법은 선한 것이었습니다. 그런데 바리새인들은 인간을 위해 주신 율법을 인간을 정죄하고 얽어매는 것으로 사용했던 것입니다. 한 마디로 순리로 쓰야 할 것을 역리로 쓴 사람들입니다. 오늘날 우리는 어떻습니까? 신앙이라는 명목하에, 사람을 정죄하거나, 근본취지는 모른체 그저 규칙이기에, 윤리이기에 지키고 있지는 않습니까?  

임창진 목사